다빈치 코드 - 댄 브라운

다 빈치 코드 1 - 댄 브라운 지음, 양선아 옮김, 이창식 번역 감수/대교출판성인출판사업지점(대교북스캔)

요즘 화제가 되고 있는 베스트셀러 '다빈치 코드'를 읽었다.

개인적으로 레오나드로 다빈치를 좋아하고, 어릴적 영화 '인디아나 존스'를 좋아했고 또 예수에 대한 관심이 많았음으로 이 소설의 소재는 그야말로 '제대로' 였던 셈이다.

아무래도 기독교 특히 루터교의 영향이 많은 아메리카에서 댄브라운의 이 소설은 꽤나 충격적인 모양이지만, 나같은 무신론자나 비기독교 세계인 - 무슬림 들이나  불교신자 그외 종교인들에겐 그다지 놀라 자빠질만한 소재는 아니라고 생각한다.

헐리웃 모험 스릴러물을 닮은 소설의 주인공이나 줄거리 전개방식은 사실 별로 인상적이진 못했지만, 과학적이고도 논쟁적인 예수의 실체에 대한 소재는 매우 흥미로웠다.

특히 루불 박물관에 대한 묘사와 다빈치의 '모나리자'와 '최후의 만찬'등 우리가 익히 알고 있다고 생각했던 것들을 새롭게 그 의미를 살펴보는 과정과 그 묘사는 정말 충격적인 재미를 느낄 수 있었다.

예전에 도스토엡스키의 소설 '카라마조프가의 형제들'에서 재림한 예수를 교회에서 가둬버리며 지금 세상에서는 당신이 필요치 않다는 한 수도자의 말이 나오는데, 이와 비슷한 것 같다. 예수의 신성을 부정하거나, 더 나아가 신성인 예수가 부활한다 하더라도 지금의 교회 조직 특히 개신교의 경우에는 그런 예수가 필요치 않을지도 모른다고 생각된다.

어쩌면 진리가 우리를 자유케 하기란 인간이 핵무기를 없애는 것처럼 힘든 일일지도 모른다. 프롬이 지적한 것처럼 인간은 내외재적으로 권력과 권위에 속하길 바랄만큼 자유롭지 못할 때가 많다. 자유에서 도피 처럼 인간은 항상 종교에 대해서도 소외되어 있기 때문이다.

에코의 소설에도 자주 나오는 도상학을 적용하여 일본에의해 강제로 납치된 우리의 도공들과 예술가들의 작품 속에서 그들의 원류와 조국에 대한 느낌과 코드를 찾아 볼 수는 없을까하는 바램을 가져 본다.

도상학 [圖像學, iconography]  이란
 
요약
상징성 ·우의성(寓意性) ·속성 등 어떤 의미를 가지는 도상을 비교하고 분류하는 미술사 연구방법.

아이코노그래피는 그리스어의 에이콘, 즉 이콘(이미지 ·상 등의 뜻)에서 유래한 말로, 이 말이 도상학의 의미를 지니게 된 것은 19세기의 고대학에서, 회화나 조각 ·화폐 ·메달 ·보석 등의 조상(彫像)을 대상으로 그리스 ·로마의 초상을 연구한 데서 비롯되었다.

미술사의 도상학은 그리스도교 미술에 관한 것이 보통이나, 초기 그리스도교 미술의 원시적인 상징에서 바로크 미술의 복잡한 우의도(寓意圖)에 이르는 폭넓은 도상의 해석 또는 동일주제에 대한 도상의 지역적 ·역사적 변화 등이 연구대상이 되었다. 1570년에 출판된 J.포르크레의 노작(勞作)을 시초로 17세기 프랑스의 A.N.디드롱, A.크로즈니에의 성자도상(聖者圖像)의 연구는 특히 유명하다. 이어 독일에서도 A.슈프링거나 F.X.크라우스에 의하여 중요한 연구업적이 나타났다.

현대미술에서의 도상학은 어떤 특수한 정신적 내지는 사회적인 의미와 연관이 있는 특정한 이미지를 표현하는 술어로 쓰이기도 한다. 예를 들면, 팝 아트의 도상학은 공업제품의 소비 또는 메커니즘적인 결정론과 광고심리학이라는 확고한 사회적 연계에 기반을 두고 있다.

다 빈치 코드 1 - 댄 브라운 지음, 양선아 옮김, 이창식 번역 감수/대교베텔스만주식회사(베텔스만)